吴王夫差在打败越国，又进兵华夏，成为东方霸主之后，他的下一个方针是什么呢？

这个方针并不伟大，致使看起来很朴素。

三个字，盖屋子。

这种心境也很正常，我们当代东说念主如果有钱了，第一件大事就是买房买车：钱少买套房买别克，钱多盖别墅买良马。古代东说念主亦然相通，吴国又是破楚又是灭越，还在华夏小国到处收保护费，吴王夫差天然是有钱的紧，车他多得用不完，屋子他却嫌不够漂亮。因此，他想盖个前无古东说念主后无来者的华楼高台，供我方游玩享乐。而关于这方面，太宰伯嚭最有心得，是以夫差找他来商量说：“当今我国强盛，四方臣服，寡东说念主想盖个高堂大厦彰显霸业、与民同乐，太宰以为何地为佳？”

伯嚭说念：“吴国境内，崇台胜境，山光水色，莫过于先王在姑苏山（今灵岩山）上所建的姑苏台了。只是这楼台虽玉宇，高处却莫得不堪寒，一句话，不够高，不够大呀！这若何能映衬大王您伟岸绝伦算无遗策的傲东说念主身姿呢，又若何能彰显您前无古东说念主后无来者的伟大功业呢？是以臣以为，大王您应该扩建此台。”

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夫差大喜：“太宰言之有理。好，寡东说念主就大建姑苏台！可令其高可望数百里，宽可容六千东说念主，而聚歌童舞女于上。如斯，琼楼玉宇，歌乐燕舞，饱览领土，太湖场合尽收眼底，实乃东说念主间第一乐事矣！”遂坐窝赏格搜求各式名贵木料，尤其是又粗又大的整木，当作增建姑苏台的原料。

越国大夫文种得知这个音讯，大喜，忙去找越王句践话语，因为，这些年来他苦想冥想出来的“灭吴九策”终于不错矜重派上用场了！

“大王，臣闻‘高空之鸟，死于好意思食；深泉之鱼，死于芳饵。’当今我们想要干掉吴王，必先投其所好，然后才能要得了他的命！”

“哦？此话怎讲？”

“我这里有九条灭吴之策，跟那‘独孤九剑’一般是非，招招正中吴王死穴。这样说吧，用这些计谋来攻城掠地，那简直就如脱鞋般容易，固然有几条阴损了些，但真得非常实用。”

“阴损，寡东说念主不怕阴损，越阴损越好，对敌东说念主仁慈，就是对我方狞恶。”

如果说句践之前还有说念德、东说念主性与庄严的话，从他为夫差尝粪问疾那一天运转，他已澈底豁出去了——屎都吃了，还有什么好记念的，只如果为了我方的复仇伟业，管他急流滔天！

文种说念：“好，那臣就一条一条细细解释：第一，依循宇宙，敬事鬼神，让宇宙鬼神帮我们全部打理吴王。”

“这好办，寡东说念主坐窝在城东立祠以祭阳神东皇公，在城西立祠以祭阴神西王母，在会稽山上祭祀大禹陵，在钱塘江上祭祀水神，这样不错了吧！”

“不错，太不错了。我们接着说：

第二，用金银玉帛行贿吴国的君臣，以讨其欢心。

第三，购空吴国的粮草，以松开其积储。

第四，营救好意思女给吴王夫差，以惑其心志。

第五，营救良工巧匠与上等木料给吴国，让他们兴修宫室楼台，以耗尽其财力民力。

第六，送礼给伯嚭等吴国谀臣，以乱其权谋。

第七，挑拨吴国君臣筹商，诓骗吴王毒害逼杀伍子胥等忠臣，清撤离吴国牛逼的辅佐者。

第八，振兴经济，发展军事科技。

第九，考验队伍，静待破吴良机。”

句践大笑：“妙哉，果然够阴损，我心爱！那么依大夫看，寡东说念主应该先实施哪条计谋好呢？”

文种说：“臣听说吴王夫差正准备大兴土木，扩建姑苏台，缺的就是名山珍木，大王何不帮他一把？”

句践恍然大悟，忙派三千伐木匠，深入名山采伐神木。但足足一年，伐木队只砍到些普通木料，大部分上不了台面，工东说念主运转想念家乡、心胸怨望，他们集体创作了一首闻名诗篇《木客之吟》，每夜吟唱：

朝采木，暮采木， 日昼夜夜入山曲， 穷岩绝壑徒往复, 天不生兮地不育, 木客何辜兮，受此劳酷?

有时是这孤寂的歌声感动了山神吧，一天晚上，至人显灵了，山上倏得长出两株神木，粗的二十个东说念主都抱不住，足足有四十丈之高，阳面那一颗是有花纹的梓木，阴面那一颗是名贵的楠木，看的木匠们词穷理屈，直以为我方想念家乡过度，而产生了幻觉。

图：伐伐伐木匠

这座神山其后就被称作木客山，山下有个木栅村，距离越都山阴城十五里，即今绍兴娄宫里境内。

越王句践得此神木，大喜，坐窝叫匠东说念主精工雕镂成盘龙花纹大柱，抹上图画，嵌入白玉，镂金错彩，命大夫文种出使吴国，将这两件神物送给夫差盖屋子使。

吴王夫差见之大喜，连忙吩咐照单全收。这时一旁的忠臣伍子胥又跑出来唱对台戏了：“从前夏桀建造灵台，商纣建造鹿台，都穷竭民力，导致苛刻生灵，最终自取沦一火。句践不安好心，大王，您千万不成要他那两块破木头啊！”

夫差天然不会听这个“祥林嫂”的话，哼，有公道不要，你以为寡东说念主傻呀！来东说念主，把这神木运去姑苏山，给寡东说念主造楼台去！

这以后，句践陆续地给吴王送木头，姑苏山下太湖边一个军港旁，从各地搜集来的木料四面八方联翩而至的运将进来，把山下的河说念、沟渠都给塞满了，久而久之，这个军港就发展成了一个集镇，名字就叫“木渎镇”，明朝时它是三吴六大重镇之一，如今则是苏州市遐迩闻名的旅游胜地。

图：苏州木渎古镇

姑苏台然而个大工程，据《吴越春秋》纪录，为了修建这个前无古东说念主的吴国标志性建筑，夫差所有花了三年的时候聚合材料，五年的时候才把这活该的姑苏台建成。据说这姑苏台高达三百丈，宽达八十四丈，有九曲路拾级而上，登台远眺，可饱览方圆三百里界限内山光水色和郊外场合，其景冠绝江南，着名于天下。真的站得高尿的远，酷毙了！

天然，目前勘探的古代最高建筑北魏永宁寺塔也不外49丈，《吴越春秋》上“三百丈”这个数字有些夸张了，有时这是包括了山体的高度；但台的广度“八十四丈（合今181 .8米）应是事实，因台上还建有大宗宫室。非论其高度和能见度究竟有几许，总之足球投注app，姑苏台是其时天下最精深、最宏伟的台榭建筑，这是不错笃定无疑的，所谓东方之珠，不外如斯（注1）。

图：张孝友《吴苑宫不雅图》

不错想象，当“明珠”建成之日，吴王夫差登上巍巍高台，背倚着容量千石的巨型酒钟，一面狂饮，一面远眺，数百里太湖场合尽收眼底，只合计心旷神怡，半个灵魂仿似都要飞上天了（注1）。他在台上快活，却不知说念这五年来，吴国东说念主民为了建这活该的姑苏台，受尽了几许疼痛！就是为吴王夫差的一己之欢，他们昼夜并作，苦赶工期，有的抛尸在路旁，有的啼哭于巷中，怨望之声，充斥天下。不外这也不成完全怪句践的招数阴损，如果不是夫差我方耽于享乐，不恤民生，旁东说念主就是有再阴损的毒招，也使不进去不是？

注1：据《吴郡志》引《山水记》云：“造九曲路，卓识三百里”。同书引《洞冥记》：“周旋诘诎，横亘五里，崇饰土木，殚耗东说念主力。宫妓千东说念主，作永夜之饮，造千石酒钟。”

接着，文种又使出“灭吴九策”中的第四策，送了天劣等一好意思女西施入吴，从此，夫差就愈加沉迷于享乐了，他命大臣天孙雒在姑苏台不远，又建起一座竹苞松茂界限重大的大型离宫，名曰春宵宫，“又于宫中作海灵馆．馆娃阁，铜沟玉槛。宫之楹榱，皆珠玉饰之”（《吴郡志》引《洞冥记》）。也就是说，这宫中的排水管说念都是用铜浇铸而成，雕栏和门槛则都用玉石雕饰而成，连柱子和屋椽屋桷上都嵌入了珠玉，真可谓楼阁玲珑，奼紫嫣红。另据《述异记》：“吴王有别馆在句容，楸梧成林，故名梧宫。或云即馆姓宫，宫有梧桐园。”可见宫中还种满了邑邑苍苍的梧桐树，非常小资。这等于中国历史上第一座比拟完备的早期园林，其后苏州东说念主那么心爱建园林，看来都是跟夫差这个老祖先学的。

其实，你别看夫差像个大老粗，但事实上他非常纵脱。据说西施心爱舞蹈，他就建了一个“响屧（音xiè，古代鞋中的木底）廊”，命东说念主将馆娃宫的长廊底下全部凿空，再埋下数以百计的大缸，上铺木板，让西施穿木屐起舞，裙系小铃，跳起来，铃声和大缸晴朗的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在全部，繁音促节，像悠闲的锦瑟，像清和的瑶琴，仿佛这世间最好意思妙的音乐。

梧桐夜雨，幽宫响屧，好文艺啊。夫差向我们说明了一个男东说念主，沉浸在爱情之中时，能够爆发出多么惊东说念主的创造力与想象力。而他的这些文艺细胞，也让“姑苏台”三个字成为历代文东说念主描写江南的诗词作品中最常用的物象，你在古诗词网上破绽一搜，就有一百多首！

此外，夫差还在姑苏城中挖了一个大东说念主工湖，湖上交代锦帆，或者说游艇，时常和西施在上头开party，故名之为“锦帆泾”。又建了个鱼城养鱼，建了个鸭城养鸭，建了个鸡陂墟养鸡（均在今苏州工业园区），建了个酒城造酒，还时常开个青龙大舟跟西施全部到太湖里乘风破浪，避暑消夏——我们的夫差老少伙儿，还真的懂得享受生活呀！

图：其后锦帆泾的河说念被填，锦帆泾也就改叫锦帆路了

.只能惜，吴国被灭后，姑苏台以及春宵宫、馆娃宫等建筑都被越东说念主的大火烧成一片灰烬，太湖中的青龙大舟也被越东说念主抢走（见《国语 吴语》：“焚其姑苏，徙其大舟”）。其后东晋时陆逊的后裔陆玩，曾建宅于灵岩山馆娃宫原址，后舍宅为寺，灵岩山遂为释教胜地。不外内部的好些景点还流传着西施的秀好意思听说，人人有空不错去旅游一下。

有个浣花池，据说是给西施泛舟采莲的；还有个玩月池，据说是给西施赏月的；据说这两个池虽逢干旱，池水也不会干涸。池中曾产过莼莱，夏日吃了不错去热，秋季吃了却又不错去寒。

还有个吴王井，据说是西施照容理妆的，因夫差时常站在傍边切身给西施梳头，故名；宫内最高处还有个琴台，可饱览太湖场合，据说是西施操琴的地方。

灵岩山南又有个采香泾，据说是专为西施去香山采种香草之用，听说是依据吴王一箭所射的地方而开凿，笔名“一箭河”。

总之，吴王夫差帅气多金，纵脱文艺，出去能称霸天下，转头能享受生活，这种极端好男东说念主，对吴国老庶民来说不见得是幸事，但对他浑家西施来说应该蛮幸福，说不定西施真的很爱他，谁知说念呢！？

霍去病出身于西汉建元元年（前140年），他与卫青相通，亦然个私生子。其生母恰是卫青的二姐卫少儿，其生父霍仲孺，则和卫青的生父郑季相通，亦然平阳县的一个小吏。“仲”就是名次老二的道理，“孺”就是小孩儿、幼儿的道理；霍仲孺，其实就是霍小二的道理，跟刘季、郑季的名字相通，层次都不高，看来家庭出身一般。是以，卫少儿虽与霍仲孺私通，且未婚先孕，但由于卫子夫很快就得到了汉武帝的宠爱，是以卫少儿也飞上枝端变凤凰，干脆放置了霍仲孺，携子独自来到长安，又与“层次更高”的陈平曾孙陈掌私通，汉武帝一看，干脆就将霍少儿赐婚给了陈掌。其时，霍去病尚在襁褓之中，对我方的生父一无所知。

受到舅舅卫青的影响，霍去病在少年期间就“善骑射”。汉武帝很心爱他，让他作念了我方的近臣侍中，准备也将他培养成一个抗匈名将。

这一天很快到来了，

元朔六年（前123年），年仅十八岁的霍去病被武帝任命为剽姚校尉（注1），命其随大将军卫青出击匈奴。

卫青就给了霍去病八百骠骑，让他趁着汉匈主力大战之机，深入匈奴后方土产货，相机打击匈奴后勤力量。

卫青这样作念，本来只是想碰试试看，可没料到，霍去病这位少年军事天才，给了他一个奇迹。

霍去病构兵，从不看孙吴兵法（注2），是以莫得任何章法，他唯一的章法，就是快！

速率快，就不需要粮草，不需要后勤，数百里片霎即至，战士们想要生计，就只能战胜敌东说念主，然后直接从战利品中获得补给。霍去病为这种战法取了个很动听的名字——鹰击！他的副手赵破奴，也因此有一个惟一无二的名号，叫鹰击司马。

匈奴的马不是很快么？霍去病的马更快，比漫空飞鹰还快，它远翔沉，一击即中，根柢不给敌东说念主任何喘气的契机。

如果说卫青的雄师是一尊重炮，行动轻松，但威力无尽；那么霍去病的八百骁骑就是一柄暗器，锐小尖锐，杀东说念主于无形。

另外，霍去病构兵，非常真贵谍报作用，图书上纪录了好几位霍去病部将，都是从匈奴慑服过来的；比如他的副手赵破奴，固然是边塞汉东说念主，但幼时就流浪于匈奴地区，后归汉从军。此外还有其后被封为宜冠侯高不识，被封煇渠侯的仆多，都是从匈奴慑服过来的带路党。以匈奴东说念主“破奴”，这大概就是霍去病的得胜密码。

于是，匈奴这次惨了。

在草原的深处，匈奴单于伊稚斜安排了一支盘算队，或者说是后勤队伍，由我方的相国率领，共有五千余东说念主，这支队伍本莫得参战任务，为的只是时常之需。匈奴单于此役之部署，不可谓不精密也，可惜他将小心力太过放在卫青身上，从而忽略了一个愈加可怕的杀手。圮绝导致这躲在后方最安全的盘算队，竟变成了草原飞鹰霍去病的猎物。时常之需成了无备有患。

当霍去病超尘出世的立马在一处小山坡上，望着山谷中一眼望不到特别的匈奴营帐，他难掩心中激动：真好大一块肥肉，人人随我冲，当天便在此大快朵颐一番！

真好大的语气，我方这边不外才八百东说念主，就想吃东说念主家五千余东说念主，你吞的下吗你！

嘿嘿，霍去病笑。吞不下也不错狠狠的啃一口，能吃几许吃几许，吃不完打包。

果然，当霍去病八百骠骑从小山坡上冲下，那么快的速率，那么彪悍的气势，搞得匈奴东说念主还以为单于驾到，慌忙出来迎驾，等发现事情有点不对，迟了，尖锐的剑锋已刺穿他们的喉咙，再醒来，已是奈何桥边。

常言说念兵贵神速，行军的迅速与倏得性，是构兵的灵魂，将其施展到极限，足以扭转一切东说念主数与地形上的颓势。是以有句俗语叫作念天时地利东说念主和，天时排第一。世间战法盛大无尽，但万法不离其宗，只一个快字，霍去病就掌抓了构兵的真理，这莫非就是性情产生的才智，天生就是军事奇才？

圮绝，大多数匈奴东说念主还来不足上马，就被八百骠骑交游一通冲杀，死伤无数。匈奴相国与当户（匈奴管民政之官）见事不妙，赶紧跪地慑服。匈奴单于的叔父罗姑比自恃骁勇，不肯慑服，竟带了一帮东说念主平直前来挑战，却被霍去病一剑砍落马下，生擒生擒。而趁着这会儿功夫，匈奴东说念主攥紧时候四面逃散。霍去病兵少，顾不了其他，只得穷追猛打一支，并最终将其拔本塞原。兵士们砍了那为首将官的头，一问俘虏，竟是伊稚斜的堂祖父藉若侯产。

虽砍不了匈奴单于的头，却送他爷爷上西天了，一时候，汉军欢声雷动。

此役，霍去病独以八百虎贲之士，深入胡境，马踏匈奴，击溃近十倍于己之敌，斩首虏两千零二十八级，包括数名匈奴的高官以及单于的长者，要么命丧阴世，要么成了汉军的俘虏。如斯完胜，可谓惊世震俗，冠绝全军。卫青闻讯后心内大石终于落地，一整夜欢畅无限，简直比我方打了成功还得意。

——好小子，真能打，比舅舅我还能打，你是我们家的自高！

霍去病初试牛刀，就砍了头大象转头，进步的比当年卫青还快！看来，又一颗外戚将星要冉冉升空了，未央宫内，汉武帝抱着漠南喜讯，在睡梦中笑醒。

关于皇权来说，外戚使起来顺遂，用起来宽解，再加上超能构兵，功高而不震主，这简直是任何皇帝都心荡神驰的神器，况且一来就是两个，刘彻当真的祖坟上冒青烟，隆运当头，想不名垂百世都难哪！

次日，武帝下诏：“剽姚校尉霍去病，斩敌魁首与俘虏敌酋东说念主数均居全军第一，畏敌如虎，功亦冠全军，是以千六百户封去病为冠军侯（注3）。”

霍去病一战封侯，且年仅十八岁，我查了查图书，目前为止，只发现这一例。

什么是少年得志，这就是少年得志！所谓英豪不问出身低，愈加不问年事低，东说念主家十八岁就立下了旁东说念主八辈子都未必能达得胜业。这就是网上说的，出说念即巅峰，起初即王者，再来一句，顽抗不行。

两年后，汉元狩二年（公元前121年）春，霍去病又被扶植为骠骑将军，率一万马队，从陇西郡出塞，兵发河西。再次踏上光荣之旅。

霍去病只须一万骑，而匈奴河西各部合计有十余万军，但他无所怕惧。

除了最大的两个王浑邪王与休屠王外，河西走廊上还散居了好些匈奴小王，说句群龙无首有时不准确，因为匈奴单于伊稚斜派了个犬子到这里督抚匈奴诸种落，但说句一盘散沙却绝不外分，因为他们穷乏长入的引导敕令，平常都是各利己战，这就给了霍去病极好的各个击破的契机。

霍去病雄师从陇西郡开拔后，面不改容，一齐飞兵，越乌戾山(今甘肃靖远县东南端之屈吴山)，渡黄河，伐速濮部（匈奴名族，常与单于婚配），涉狐奴水（今甘肃武威市石羊河)，六日转战千余里，踏破匈奴五王国，有如摧枯折腐般将河西诸小王纷纷击溃。这些部落本是匈奴的“外围组织”和“胁从分子”，是以霍去病在穿插分割并包围这些部落伍，很约略的就迫降了他们，并承诺归顺后绝不洗劫他们的财产与平民。这样一则是为了减轻株连而在接下来的战斗中如释重任以便高速鞭策，让其他顽抗的匈奴正规军永远无法作念出有组织筹划的反击。二则就是为了并立“重任在身”伊稚斜之子。

看来，霍去病不仅是个军事天才，况且颇有政治头脑。他为了分崩离析匈奴河西各部，竟宁肯烧毁战功的要紧把柄俘虏数，这可真不像一个二十岁的小将所为。另外我猜，在出征之前，霍去病一定有找过曾出使西域路线河西走廊的博望侯张骞，向他详确征询了河西的地形、风土，以及部族等情况，是以他才能有的放矢，如斯迅捷取得得胜。

圮绝一滑眼，伊稚斜的犬子变成了光杆司令，他一看大事不好，赶紧拔腿就溜，还好他跑得快，就差那么微乎其微，霍去病的马队就俘虏了他，真可惜。

接着，霍去病不绝纵横河西，往北再回头向南，在焉支山（今甘肃张掖市山丹县大黄山）南北杀了一通盘往来，追的浑邪休屠二王到处跑，终于在皋兰山（今甘肃临夏县东南）这个地方，匈奴东说念主无处可逃了，因为再向东南跑就是黄河，河那处就是汉朝陇西郡地界，事到如今，他们已再无退路，是以他们决定在此反击。非论如何，汉军一万骑依然网络作战了二沉，东说念主困马乏，也许这就是个绝地翻盘的最佳契机。

图：皋兰山霍去病泥像

霍去病见此，不惊反喜，他要的就是这个圮绝，他依然厌倦了撵兔子。所谓深入敌境，利于速战，他当今进军需要一场决战，给负嵎顽抗的匈奴东说念主以最笨重的打击！

霍去病对这场死战信心满满，他的汉军剽姚营最擅奔袭，最擅恶战，东说念主困马乏，不存在的！

果然，汉军将士们非常振奋，这一齐来，匈奴东说念主都是不战即溃，只知说念兔脱，捕斩首虏数远远低于他们的预期，真太没劲太令东说念主失望了。如今大战终于来临，那耸入云霄闪着金光的皋兰山，恰是他们改变运说念飞向光明的踏脚石啊，弟兄们，杀，杀敌建功搏功名的时候到了！

一日“合短兵”事后（注4），四野宁静，残阳照耀在皋兰山下，随地都是匈奴东说念主的尸体。

霍去病将滴血的长剑收入鞘中，仰天长啸。他，又创造了一个奇迹。

匈奴各部共一万三千东说念主，被斩首8900级，损兵突出七成，折兰王被杀，卢侯王被斩，浑邪王之子过火相国、都尉，整体被擒；另外还有堆积如山的甲仗辎重，致使休屠部的圣物“祭天金东说念主”都成了汉军的战利品（注5）。只须浑邪王休屠王两个年老率残部溃散无踪。

汉军这边，不但杀光了匈奴军的全部精锐，并擒获了大宗俘虏与辎重，况且军力吃亏基本可忽略不计（锐悍者诛，全甲获丑）。如斯神奇战绩，依然超越了卫青河南大胜。新的战神，缔造了。

长安城未央宫内，汉武帝手捧“小金东说念主”，与卫青弹冠相庆把酒呐喊，振奋之余随机下诏，益封霍去病二千户。

至此，河西战役已取得了阶段性的得胜，但终末的得胜还未到来，因为河西走廊还在匈奴东说念主的手中，其各部之精锐固然被歼，但残部加起来仍有近十万之众。是以汉武帝的闲适也只是暂时的，河西走廊，他志在必得，为了达到这个方针，他必须酝酿一场更大界限的构兵。

注1：各式文本不同，剽姚，骠姚，票姚，嫖姚均可通假。其意，坚强疾捷之貌也。 注2：见《史记》卷111《卫将军骠骑传记》：“皇帝尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略怎样耳，不至学古兵法。’” 注:3：《汉书》为两千五百百户，其所封之冠军城在今河南内乡县。 注4：从“合短兵”三个字来看，霍去病并未与匈奴东说念主比拼弓箭骑射，而是施展汉东说念主的刀兵上风，与其进行马队冲击与短兵肉搏。 注5：有些古籍（《史记三家注》、《汉武故事》、《通典》、《陔馀丛考》等）说这些祭天金东说念主恰是从中亚经西域传来之佛像，但通览世界史，佛像是公元一、二世纪才产生的事情，最早缔造于中亚的贵霜，在此之前，释教并不主意偶像矜重，且未见其传入匈奴之纪录。可见这祭天金东说念主应是匈奴原土的信仰。《汉书 地舆志》也说“云阳，有休屠、金东说念主及径路神祠三所，越巫、卯古、襄阝祠三所。”看来这就是个宗教博物馆啊。另外《史记集解》也说：“匈奴祭天处本在云阳甘泉山下，秦夺其地，后徙之休屠王右地，故休屠有祭天金东说念主，象祭天东说念主也。”是以汉武帝得到金东说念主后，便将其送回甘泉山，放在甘泉宫里祭拜供奉。

吴越争霸夫椒一战，越王句践惨败，于是卧薪尝胆，高亢复仇，而吴王夫差则以越国上缴的大宗贡赋当作军费，粉身灰骨，西霸江淮、北威都晋，一天比一天景色，一天比一天雄风。句践看在眼里，急在心上，就像放在油锅里炸过一般，别提多难堪了，直到公元前487年二月的某一天，他再也受不了啦，派东说念主拉动警铃，敲响警钟，又大放播送，垂死传令，将越国从上到下整个大臣全部叫进宫来，召开越国常委临时扩大会议，就连一向悠游稳固不喜打扰政治的国师级东说念主物计然也被强制拉了过来，可见越王对这次会议的真贵进度。

“同道们，寡东说念主归国依然转瞬快要五年了，民生国计虽稍有起色，但国民经济却迟迟止步不前，昨天我上网查了一下，我们的股市大盘指数如故很低呀！是以我临时决定召开这个大会，就是要集想广益，想办法澈底振兴我们越国的阛阓经济，以便更快地收场我们灭吴复仇的战略方针。你们有啥好提议，都不错举手发言，说得好，寡东说念主重重有赏！”

众大臣闭口结舌，莫得东说念主恢复，这内部有农业高手、政治高手、社交高手、军事高手，然而人人对阛阓经济实足是二把刀，谁也不比谁强几许，关节是越国一向是个落伍的农业国度，当今要学东说念主家搞商贸，谁也没这履历不是。

越王句践仰面朝天，长叹说念：“我听说主忧臣辱，主辱臣死。当今寡东说念主要报仇，就要振兴经济，你们身为寡东说念主的大臣，却少许毛用都莫得。寡东说念主真的白奉侍你们了！”

其实，句践这番饰演都是作念给一个东说念主看的，阿谁东说念主就是范蠡的诚恳——计然。

图：上海博物馆馆藏珍品:玄教十子图之计然

这计然然而一个传奇东说念主物，在好多古籍中都有纪录，据说此东说念主是蔡丘濮上（今河南兰考、民权县间）东说念主，姓辛，字文子。祖辈曾是晋国的流一火贵族。是以又称“晋三令郎”，听说他曾师从于老子，经天纬地，天文地舆无所欠亨，尤善规划，有鬼神意外之机。但是这样一个神东说念主，长的却跟“王宝强”似的，傻傻的，呆呆的（体式似不足东说念主），正应了东说念主们常说的那句——大智者若愚。计然从小非常勤学，通览群书，在各方面的学问都是一流中的一流，是春秋时期闻名的玄学家、科学家、农学家、文体家、经济学家与心境学家。

然则，计然品行正大，羡慕山水，常泛舟出游。而不肯主动游说，自荐于诸侯，是以尽管才冠当世，却不为天下东说念主知。其后范蠡保举他作念了越国的太史，他固然卖门徒范蠡面子，却辅导范蠡说：越王为东说念主，令人切齿，可与共患难，不可与共荣乐（注1）。看来，计然不但学问难懂，看相的期间亦然一流。

从各方面来看，计然明白是个杂家，但因他曾师从于老子，并写过《文子》这一部说念家经典，是以后世大多把他归类为说念家鼻祖之一，唐玄宗于天宝元年（公元742年）诏封计然为通玄真东说念主，是为说念家四大真东说念主之一（即南华真东说念主、冲虚真东说念主、通玄真东说念主、洞灵真东说念主），并尊《文子》一书为《通玄真经》，说念教奉为“四子”真经之一。

不管杂家如故说念家，个东说念主以为，计然最大的期间如故宏不雅经济学，也就是诸子百家中独树一帜的“轻重之家”，管仲乃其鼻祖，计然则是阐扬光大者，范蠡日后能够成为春秋第一首富，亦然因为得了诚恳的真传。

可这计然固然是非，却素性散淡，是至人一般的东说念主物，他来到越国这十几年里来，每天晓行夜住，从来就不见他干活，句践每每数月看不到他东说念主影，但也不敢拿他怎样，如故顶礼跪拜拿他当神相通供着——整个这一切，整个这些饰演，都是为了这一刻，让计然这个至人东说念主物，助越国拔毛济世。

范蠡天然也明白句践的道理，于是暗暗拉了拉诚恳的袖子，柔声说念：“诚恳，当今总该轮到您老东说念主家脱手了吧！”

计然抱起双手，施施然说念：“关我屁事！”

“诚恳，您就帮帮我们吧，您就忍心看着我们被大王骂？”

“别装了，之前我在东海上度假，每天享受阳光沙滩比基尼好意思女，不知过得多快活。你倏得来一封信把我叫转头，正本就是为这破事儿？！”说完站起身来，竟然就要出去。

句践亦然非常灵巧，见此情景，连忙避席（注2），躬身说念：“先生急仓卒站起来，莫非有教于寡东说念主乎？”

计然看躲不外去，只好说说念：“好吧，算啦，那我就教你们几招吧！”

范蠡和句践飞速拿出簿子作念札记。这然而其时天下最珍稀的金钱密码。其后勾践就是靠着它称霸天下，范蠡亦然靠着它成为春秋首富。

“最先，你们要先明白一个道理，所谓阛阓经济，其最关节的所在，就是要了解商品的供求筹商。供过于求，商品的价钱就会下降；供不应求，商品的价钱就会高涨；而物价贵至极端，就会返归于贱；贱到极端，又要返归于贵。是以，当货色贵到极端时，要实时卖出，视同粪土；当货色贱至极端时，要实时购进，视同珠宝。——这，就是一切生意步履最根柢的规矩。

明白了这个道理后，接下来的策略我们就容易明白了。

第一，旱时，国度要储备船只以待涝；涝时，国度就要储备车辆以待旱，这样作念才不会在特殊时期让车船的价钱暴涨，而破损民生。

第二，根据我的研究发现，以越国的水土，一般六年一丰充，六年一干旱，十二年有一次大饥馑。我要说明的就是，阛阓上食粮的价钱关于一个国度，十分要紧。如果每斗粮价只须二十钱，农民就会受到损害；可每斗粮价如果达到九十钱，商东说念主就要遭受吃亏。商东说念主受吃亏，财帛就不成流畅到社会；农民受损害，境界就要荒废。只须让粮价每斗放纵在30钱到80钱之间，农民和商东说念主才能都得利。

是以，我主意越国由国度来专营食粮，以调遣、褂讪粮价。另外，食粮的平价出售，还不错平抑调整其他物价，使得国度关卡税收和阛阓供应都能得到保证。这，就是我所发明的‘平粜表面’。

税收亦然相通，不成定太高，但也不成太低；如果大王向农民收取二十石以下的税，人人就不会勤恳种田了，因为不勤恳也够吃；而如果向商东说念主收取九十石以上的税，商东说念主就不会做生意了，因为无利可图。

总之，如故那句话，食粮很要紧。所谓“全军未动，粮草先行”，吃不饱的战士，三战三北。大王如果不储备好奢华的食粮，就贸然攻打吴国，只怕不要一个清早就会把国度给阵一火了……”

句践忍不住插嘴说念：“这个道理我明白，是以寡东说念主都是我方切身种地，给国东说念主作念榜样！”

计然嘴一撇，挤兑句践说：“这事我听说过，不外依我看来，这只是在卖傻力气，您身为一国指导东说念主，应该诓骗科学的农业常识对出产进行接洽和指导，而不必事事亲历亲为，造假一下就得了，无须总是明推暗就……”

句践强忍怒气，俯首说念：“谨受教。”

计然接着说：“第三，商品经济，信息很要紧。身为一国指导东说念主，必须掌抓信息和商品流畅的常识：如果能掌抓信息，先见商品价钱的起落，就不错在安妥的时机作出买进或抛出的决定，契机好时，一年就可得到两倍的利润，差少许也不错翻一倍；而如果能掌抓商品的开首、流畅情况，即使需要舟车转折运载，沉除外的货色照样不错运来；如果不老到商品的流畅情况，近在百里的货色也来不了。这就是我的物流表面。

第四，说罢了物流，我们再讲讲仓储表面：积聚货色，应当务求完好意思牢靠，凡属容易衰落和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。

第五，千万不成积压资金，要把死钱变成活钱，使资金如同活水相通快速盘活，这样才能让钱生钱，陆续地升值。”

句践澈底拜服了，这些个道理，我方从前是见所未见，这真的“听君一席话，胜读十年书”！他知说念计然心爱云游四方，这会开罢了说不定就很难再找到他了，于是赶紧收拢契机不绝请问：“先生，寡东说念主还有一个疑问，我们越国目前近年丰充，若何街上还有一些讨饭者的流浪汉呢？寡东说念主时常带了一车食品去营救他们，可若何好像永远都营救不完似的，这让我很概述很沉闷哪！”

“这个谜底其实很浅薄。在这世界上，只须有东说念主，就一定有穷东说念主和富东说念主。东说念主的修养不同，营生的妙技和规律也就不同，社会产生贫富差距是客不雅的，亦然势必的。大同世界只是某些东说念主的幻想良友，根柢不可能收场。大王拿食品去补助流浪汉，这是好事，却是治标不治本，授东说念主以鱼，不如授东说念主以渔，想要减少这个社会的贫富差距，光靠慈好功绩和社会保险体系是远远不够的，必需靠发展经济，拉动内需，加多服务岗亭，这才是惩办问题的根柢之说念。”

句践越听越起劲，连忙又问：“如先生所言，我们越国按照正确的规律发展下去，究竟要多久才能赶上吴国呢？”

计然摇头说念：“赶不上的，吴邦本就是个强国，经济体量不知比越国大几许！最近又称霸于华夏，每年都会得到华夏小国的大宗贡赋。是以，你越国在发展，东说念主家也在发展，起初比你高，速率也不比你慢，你跟在背面再若何发愤图强奋发向上，亦然永远赶不上的。”

句践一听，顿时泄劲：“那么难说念我的新仇旧恨，就再也没契机报了吗？”

计然笑了：“这也不见得。兔子虽小，也有蹬鹰的时候；豺狼虽猛，也有挨饿的时候。我前边说过，越国十二年就有一次大饥馑；吴国与越相邻，水土差未几，越国饥年一过，没两年就是吴国的大饥年。君主你只须收拢这次契机，横蛮一击，就不错打败它了。如果一下子没打死，那就再等下一个十二年，弱者战胜英雄，都是这样干的！不然你再若何卧薪尝胆，也不外是自虐狂罢了……好了，我讲得够多了，口干舌燥，要且归休息了，来日我还要去夏威夷度假呢！阳光、沙滩、海鲜还有可儿的比基尼仙女，我来啦！”说着计然伸开双臂，就要往会场外面跑。

句践赶紧拉住计然，深切他标志性的星星眼，伏乞说念：“子呀！你就留住来再传授寡东说念主一些治国的道理吧！寡东说念主需要你，越国需要你，越国的庶民需要你……”

计然不耐性地挣脱句践，怒说念：“shut up！你的演技烂透了！台词腐臭，厚谊作念作，你应该这样演……喂！我若何又运转教你演戏了，哎哟，我的脑袋都被你搞昏了，这样吧，这里是我刚写的一册经济学表面文章《富国》，你拿且归轻松研究吧！我去也……”

注1：按相术，“鸟喙”主险诈，冷凌弃义。 注2：离开席位，以示尊敬。

春秋末年，吴国在吴越争霸中大胜，接着又在江淮之地击退楚国，成为了黄河以南无可争议的霸主，但吴王夫差并不餍足于此，紧接着，他又运转进步山东半岛，找都鲁两国的清贫。其时，姜氏都国终末一位有当作的君主都景公在即位长达58年后（公元前490年）已病逝，其接纳东说念主太子荼被令郎阳生和田氏眷属联手杀死，令郎阳生即位，是为都悼公。当令，田、高、国、鲍、晏等五大眷属争强好胜，斗争达到尖锐化，尤其是实力最为浑厚的田氏眷属，其欲取都而代之的贪图刚毅半公开化；而鲁国的情况更清贫：三桓擅权，内斗束缚，唯一的贤臣孔子又被赶出鲁国，不得不在卫国寄东说念主篱下，总之，这是一个毫无但愿的国度。

夫差的贪图运转无止尽的扩张了，现如今秦楚窝囊，陈越俯首，都鲁大乱，晋国内斗，我吴最强——如斯成心的国际花样，不恰是寡东说念主蚕食山东称霸天下的大好契机吗？看来，就连上天都要寡东说念主成为霸主，寡东说念主又若何能客气呢？

当今，就拿最弱的鲁国第一个开刀吧！奉上门的香肉可不成放过。

吴王夫差八年(公元前488年)，夫差收到了越国数目惊东说念主的贡品，自认越国依然完全臣服在我方的眼下，不足为虑，遂规复了越国约略的地皮，并宽解果敢的切身率军北上攻打都国，兵至缯邑（今山东枣庄），召见鲁哀公并向其提取保护费“百牢”。

所谓百牢，就是指一百套用于祭祀或饮宴的畜生，每一牢为牛、羊、猪各一头，周朝礼法明确的礼貌，皇帝十二牢，上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。可当今吴王夫差竟然指明要求一百牢，简直就是狮子大启齿。鲁国大夫子服景伯无奈，只好跟吴王还价还价：“年老，这一百牢实在太夸张啦，能不成少点？”

吴王说：“有啥多的，旧年宋国东说念主也交给寡东说念主这样多。你们鲁国比宋国还有钱，若何能少？再说你们鲁国给晋国六卿的保护费都突出十牢，难说念我堂堂吴王还比不外戋戋一个大夫吗？”

子服景伯接着叫苦：“君主您就爱怜爱怜我们这些小国吧！您也知说念，在晋国晋侯就是个陈列，晋国六卿才是惹不起的东说念主物，是以晋国正卿范鞅前来，我们理睬了他十一牢。这依然是极限了，按照周礼，上物不外十二，以为天之大数也。就算理睬周皇帝，也不外才十二牢啊。这样吧，我们也给您十二牢，不成再多了，再多就突出天下之主了，真的是分辩章程，分辩章程啊！”

夫差不听，运转耍赖：“我们吴国是蛮夷，不懂得周礼那一套，别跟寡东说念主讲那些有的没的，快点交钱……哦，不是，交禽兽！”

这可好，秀才碰到兵，有理说不清！鲁国东说念主再若何能说会说念，碰上夫差这样的流氓大王，也只好乖乖交出“百牢”，免得这些“蛮夷”一世气，我方吃不了兜着走。

图：夫差泥像

看来，当霸主果然是一个低本钱高收益的好差使，光宋鲁二国的保护费就有猪牛羊各两百头，再加上越国的大宗贡赋，以及陈bc.6as.BiZ74蔡等其他小国的上贡，我嗅觉吴国东说念主的军粮基本路上就不错报销了。另外据《左传》纪录，七年后也就是公元前481年，鲁国又称我方给吴国的贡赋是突出交给晋国的，是按照八百辆兵车国度的尺度定的额度。看来吴国在争霸经过中收益非常可不雅，至少不会比晋国差。

然则，夫差的好生意，差点就被吴国奸贼伯嚭给搞砸了。

正本，伯嚭看到鲁国东说念主挺好期凌的，便也想占占低廉，写了封信给鲁国本色的掌权者季康子，叫他也来缯邑跟我方会面，趁机提取些公道，发笔小财！伯嚭那点小九九，深谙官场之说念的季康子焉能不知。不外季康子这次不想出血了，鲁国就这样大盘子，既要给吴王上贡，还要行贿吴国这大臣那大臣，有完没完哪。于是，季康子派出我方辖下一位牛东说念主，去让伯嚭戛然而止。

这位牛东说念主人人很老到，那就是孔子高徒子贡。

子贡，名端木赐，字子贡，卫国东说念主，以超杰不凡的辩才著称，就连孔子，也推奖他乃瑚琏之器，所谓瑚琏，也就是古代宗庙盛放黍稷用以供神的祭器。俗语说某东说念主能成大器，而这瑚琏就是宗庙大器，大器中的大器。轻视伯嚭，绰绰多余。

但伯嚭却不知子贡的是非，就地发飙，想来一个下马威：“本大东说念主远说念而来，季氏却连个面都不露，太不给面子了吧！你们身为友好邻邦，可不成这样不讲礼啊！”

子贡却笑着恢复：“岂敢岂敢，我们主公一向是很讲周礼的。只是我们听说你们吴国自太伯起就断发文身，自称蛮夷，从不遵从‘周礼’那一套。是以我们小国决定向你们大国粹习，从今以后也不清雅什么狗屁‘周礼’了！”

没料到秀才也有耍恶棍的时候，伯嚭没辙了，只好灰头土面的打说念回府。

季康子一看，吴国东说念主貌似建壮，其实草包也不少，没啥了不得的，好像也无须这样怕他们。早知如斯，何须柔声下气送给他们那么多猪牛羊，亏了！

他越想越气，决定对吴国还以样子，他不敢直接攻击吴国，就去攻打吴国新收的小弟邾国（在今山东邹城市）——这亦然他老早就想干的事情了，邾国虽是鲁国的从属，但自从投奔吴国这棵大树后，越来越不把我方这个正牌年老放在眼里，真的反啦！

于是这一年（公元前488年）秋，鲁军伐邾，兵临城下了，邾国国君邾隐公还在安安逸逸的听小曲，颇有三国名东说念主孔融碰到黄巾军时的仪态。邾国大夫茅夷鸿赶紧进谏：“别听歌了，鲁国的兵依然杀到城门外了，我们快点去找吴国救命吧！”

邾隐公醉醺醺的说：“把酒当歌，东说念主生几何。吴国远在两沉之外，远水救不了近渴，寡东说念主还不如今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧！”

茅夷鸿仰天长叹，只得独自解围，去往吴国。没多久，鲁国攻破了邾国国都，邾隐公逃进绎山（今邹城市峄山镇一带），鲁军在城内荒诞洗劫了一天整夜，然后攻入绎山收拢邾隐公，将其囚禁在负瑕（今山东兖州县西25里）。

与此同期，邾国大夫茅夷鸿依然带着五匹帛、四张熟牛皮来到了吴国，向吴王夫差作念“包胥之哭”：“鲁国东说念主期凌我们没筹商，然而却毁伤了大王您的威信哪！您莫得威信，四方的小国就有忧患，是以这次请大王一定要脱手，保重世界和平哪！”

夫差可看不上茅夷鸿那点儿寒酸的礼品，不外鲁国夏天还对我方服帖服帖，秋天就运转不听话了，这还得了，揍他们！

于是，第二年，吴王夫差切身率军直捣鲁国，连克武城（今山东费县西南），东阳（即山东平邑县东阳镇）等重镇，鲁国大将公宾庚、析朱钽、公甲叔子同车战死，吴军不绝前进，驻军在泗水之滨，直接威迫鲁国国都曲阜，鲁东说念主大惧。

鲁国三桓之一的孟懿子对鲁大夫景伯说：“吴兵势不可挡，奈何？”

景伯答：“若何办，凉拌！打就是了，想那么多干什么！谁叫我们惹了这瘟神来着！”

鲁大夫微虎说：“我有一个主意，趁夜劫寨！这就叫打蛇打七寸！只须把夫差给暗杀了，吴军自退！”

景伯说：“暗杀吴王，这然而个危境的活计，说不定要把命赔上，你要研讨理解。”

微虎深切了机密的笑颜：“宽解，景伯大夫，你瞧好吧！”

人人都很意思，微虎葫芦里究竟卖得什么药呢?

谜底很快揭晓了，第二天，人人发当今鲁军校场上举行了一场别开生面的跳高比赛：微虎从我方的私属中挑了七百名力壮身强的士卒，要求他们跳过一个两米高的木栅，每东说念主三次契机，凡能跳过一次的，就可中选，终末精选了三百名英豪，构成敢死队，昼夜操练。终于，在一个日月无光杀东说念主夜，微虎准备带领敢死队前往暗杀吴王，刚走出营门，有东说念主对季康子说：“吴军建壮，三百名士卒偷营劫寨，等于自投陷阱。此举既无害于吴，又令这样多赤胆赤心的好同道去送命，好像不若何合算呀！”

季康子熊了，是啊，万一偷鸡不成蚀把米，暗杀不成，反触怒了吴王，那可就灾祸了。遂下令敢死队罢手前进，回营候命。

然而吴王夫差却不知如何得知了鲁国的暗杀接洽，吓得要死，整晚不敢就寝，整夜换了三个地方，杯蛇幻影。

其实夫差这个东说念主还真挺特道理的，他好大喜功，恋战成性，却偏巧怕死的很，他合计鲁国的暗杀队伍今晚没来，不代标明晚不会来，与其计无所出，不如跟鲁国和好算了，毕竟小命最要紧。

季康子天然求之不得：“好吧，那我们就和好吧，万事和为贵。”

景伯却不乐意，合计这样作念鲁国太丢面子：“当年楚庄王围宋，宋国到了易口以食的地步，尚且不肯作念城下之盟，何况我们当今根柢没吃到啥亏，干嘛要慑服，我不得意!”

季康子不听，面子值几个钱，本大东说念主的安全第一。

景伯无奈，只好带着盟书去找吴王夫差谈判，跟前次不同，夫差的格调昭彰温煦了好多，他答理退兵，要求是景伯必须当作东说念主质跟我方去吴国，以保证鲁国的敢死队不会出尔反尔再来暗杀我方。

夫差气壮如牛，明智的景伯若何会看不出来，他微微一笑，稳固说念：“要我作念东说念主质也不错，但你们吴国也要留一个东说念主质下来，以示公正！这样好了，你们就把王子姑曹留住来，当作交换，如何？”

夫差震怒：“果敢，竟敢跟寡东说念主撮要求！你算个什么东西，若何能和寡东说念主爱子同日而言！”

景伯笑：“既然如斯，那我们还有啥好谈的，战场上见吧！”

夫差慌忙说念：“别，别，别！寡东说念主不外说说良友，其实也莫得一定要大夫您作念东说念主质。我们两国都是讲信用的东说念主，要什么东说念主质呀，多伤厚谊！”

于是，双方在“友好”的讨厌下将强了盟约，史称吴鲁莱门之约。但夫差仍然顽抗气，琢磨着如故要找个契机再去教养鲁国一次，转圜面子。事情巧了，就在这个当口都国又和鲁国闹矛盾了，正本这邾隐公，恰是都国的外甥。另外都悼公继位之前曾流一火鲁国，与季康子的妹妹一见小心，季康子就把妹妹出嫁给了他。其后都悼公继位，就派东说念主去鲁国把浑家接转头，可季康子发现妹妹竟然在跟我方的亲叔叔乱伦，季康子怕事情披露，就没让妹妹去都国。

但都悼公不知说念啊，还以为季康子故意为难我方，震怒，便派大将鲍牧领兵攻打鲁国，一齐势如破竹，接连攻占了讙（ｈｕāｎ，欢）、阐二地，并派东说念主来到吴国，要求吴国友情赞助，对鲁国进行夹杂双打，夫差当即答理。

这下季康子澈底慌神了，一个都打不赢，竟然两个全部上，那我们不是死定了！飞速想办法，先把吴国的小弟邾隐公放了然后1d.6as.BiZ74把季姬也退回都国，一个劲的赔礼说念歉，肯求两位老年老手下谅解。邾隐公归国后，遭到国东说念主的唾弃，夫差就将他赶下台，软禁在宫内，并让大夫们事奉邾太子革在野。

鲁国既已服软，还向两位年老上缴了大笔保护费，都国和吴国总该退兵了吧，都国倒是很快答理了，吴王夫差却若何也不肯放过鲁国，季康子只得再次奉上大礼，并请都悼公这个妹夫当和事佬，去劝吴国东说念主退兵。

第二年，也就是吴王夫差十年（公元前486年）春，都悼公遣使孟绰代表我方去吴国当和事佬，说鲁国毕竟是都国的结亲之国与吴国的同姓之邦，一家东说念主打打闹闹就好了，不要动真格的。

夫差震怒，好哇，你们这些华夏东说念主，竟然将寡东说念主当猴耍！

他一拍桌子，吼：“你们君主太无耻了，叫我们来就来，叫我们走就走，我们吴国难说念是你们都国的小弟吗？”

“歪曲，歪曲啊，我们不是这个道理！”

“别说了，且归告诉你们君主，寡东说念主这就准备去你们都国，迎面问一下他，到底谁才是小弟！”夫差名义上很不满，其实肚子里不知多得意：太好了，我正愁没借口弄都国，你们倒我方奉上门来了，哈哈哈！

其实呢，夫差明白的很，我方在华夏简直的敌手是都晋，弱鲁不足为惧。他之是以一直找鲁国清贫，只因为鲁国恰好挡在了我方北进的路上罢了。如今鲁国既已澈底归服，都国的好日子也就到头了。

都国的地皮至少是鲁国的五倍，鲁国都百牢了，打败都国，都东说念主还不得上缴五百牢的保护费啊！料到这里，夫差简直笑出声来。

据《列女传》纪录，大概公元前496年前后，也就是吴越二国运转在江南争霸期间，楚昭王带着他的两个宠姬越姬、蔡姬在云梦泽王家猎场打猎游玩。楚昭王左拥右抱，非常得意，就问两个妹子：“你们得意吗？”

蔡姬忙说：“得意，天然得意。”

楚昭王便趁机说说念：“吾愿与子生若此，死又若此。”道理竟要两位好意思女给他殉葬。

蔡姬不遐想索，坐窝趋承说：“蔡国乃一小国，地方艰巨，我们的君主征用庶民，侍奉楚国，又用我的肉体当作礼物馈送礼大王，在繁密妃嫔之中受到宠幸，在世陪大王玩乐，死了与大王同去，恰是臣妾所愿。”

楚昭王大喜，坐窝命令史官，把这句话记下来，说蔡姬竟情愿为寡东说念主殉葬，真乃一代贤妻也。

在这期间，越姬都一言不发，明白是不肯意，可楚昭王却不肯放过，再次问越姬：“我们玩的这样得意，你为什么不成陪我死呢？”

事已至此，越姬不成不据理直言：“我们越国与他们蔡国不相通，我们的教养是淫乐必一火，勤政能够领有天下。我嫁给你，是因为臣妾认为，大王能够进展先君的优良传统，勤于政治，争霸天下。如今您却要我们全部去死，难说念这是霸者所为吗？况且当初您用束帛乘马为聘礼，把我娶进来，我们的君主也在太庙吸收了你们的聘礼，其时并莫得商定要跟您全部去死啊！我听长者们说，妇东说念主可用死来彰显君主的良习，彰显君主对她的宠任；但如今就这样摸头不着地去死，算什么事情呢？臣妾要活就活得廉正，要死也死得合法。不解不白的去死，是不负职责，说小少许，抱歉我方；说大少许，抱歉父母；更大里说，是特意戕害人命，乃东说念主之不所不为也。”

楚昭王听了越姬的想想政治课，固然对此也算认可，但仍合计蔡姬更爱我方，于是对蔡姬多样宠爱，而对越姬却日渐忽视。

其实，蔡姬之是以如斯趋承楚王，而越姬之是以敢怼楚王，都与其时的国际形势关联。正本，十年前柏举之战，吴国破楚，蔡国恰是最大帮凶，是以其后楚国复国吴军退走，楚国臣民都猛烈要求过失蔡国，蔡昭侯非常褊狭，赶忙献上大宗金钱与好意思女趋承楚王，而蔡姬身为蔡昭侯的女儿，为了保全父亲与家国，天然不吝一死。至于越姬，她是越王句践的女儿，肩负着越国联楚抗吴之社交重任，但其时越国刚在槜李之战中打败吴国，杀死吴王阖闾，阵容如日中天，是以濒临楚昭王，越姬非常有底气。

但是很可惜，越国的色泽非常片霎。公元前494年，吴越夫椒之战，越王句践惨败，被动入吴为奴三载，才重获目田。经此一役，越国元气大伤，吴国则在吸收了大宗构兵赔款后，越发建壮，吴王夫差的熊熊贪图也日益助长，他已不餍足在长江流域黄袍加身，而要将势力发展到淮河以北，与都晋等华夏强国争雄。

天然，饭要一口一口吃，路要一步一步走，夫差最先要拿下的，就是淮河两岸那些小国，这些国度虽小，但泥土肥沃，交通方便，是一块大大的肥肉。与近当代不同，在中古期间畴昔，苏北要比苏南肥饶得多，吴王夫差对这里亦然垂涎已久，至于越国那些破地方，他还真不非凡。是以他才会不听伍子胥劝谏，无礼放走越王句践。

于是，公元前494年，吴王夫差刚从越国班师回俯，就率雄师北伐陈国（今河南淮阳县城关一带），原理是当年吴国破郢时陈怀公莫得前来朝贺，陈湣公即位后，也在吴楚之间掷鼠忌器，必须吸收教养。

揍罢了陈国，夫差很快又去搞蔡国。

自从楚国复国以后，蔡昭侯过得非常爱怜，每年都要向楚国上交大宗保护费，苦不可言，为今之计，不如再投奔吴国。于是，公元前493年冬，吴王夫差派大将泄庸去蔡国进行国是造访，却在蔡昭侯的协助下趁夜暗暗将队伍开进蔡都，第二天，吴军杀死蔡昭侯的政敌亲楚气派目令郎驷，逼蔡东迁至离吴国更近的州来。州来因在蔡故都（今河南新蔡）的下流，也在淮河的下流，故又称下蔡（今安徽凤台县境）。

这样又过了几年，公元前489年，也就是夫差将越王句践“工作蜕变”完毕放归越国的这一年，吴王夫差再次伐陈，好意思其名曰“复修旧怨”。

陈国介于吴楚之间，是两国要紧的缓冲地带，楚国绝不成失之，于是，楚昭王固然其时肉体不适，但仍然“御驾亲征”，率军救陈，并于当年七月赶到楚陈边境的重镇城父，与吴军对峙。楚昭王虽自认实力不会比吴国差几许，但毕竟破郢之战的暗影对他影响太大，让他对行将发生的吴楚决战毫无把抓。在这种情况下，楚昭王决定让太卜算一卦来测度福祸。

然而算命的圮绝让楚国君臣大失所望：卜战，凶险；卜退，亦凶险。

进退触篱，如何是好？

楚昭王说，那就进好了，最多不就是一死吗，怕什么！

于是，在这一年7月16日，楚昭王率军与吴军在大冥（今河南周口地区项县境）开战了。然则，不幸的事情如故发生了，战事方起，楚昭王倏得病重，命在夙夜，在他临死之前，天上的云彩好像一群红色的鸟，夹在太阳双方遨游，一连三日，都是如斯。太史对他说：“这个天象告诉你，只须你祷告攘除，请上苍将横祸蜕变到您的令尹、司马身上，您就不会死了！”大臣们听到这句话，都争相肯求代替昭王，昭王却说：“将相如同我的昆季，今天把横祸移到昆季上，难说念能够受命我的病吗？况且上天不会一头雾水降灾，我命如斯，又何须要攘除蜕变呢？”总之坚决不得意。

就在这时，越姬跳了出来，说说念：“大哉君主之德！以是，妾愿从王矣。当年因是宴游，是以臣妾不答理为大王殉葬。今天为救大王的人命，大臣们都争着去死，何况臣妾呢？请先把我埋在地下吧，也好为大王圮绝狐狸！”

楚昭王有气无力地说说念：“当年宴游之语，乃是寡东说念主的戏言。你不必当真。”不意越姬却较真了，说：“昔日妾虽口不言，心既许之矣。忠信之东说念主，不阻隔我方的心愿；行说念义之东说念主，不泛论承诺。我为君主实行德义而死，不为君主宴游而死。”说完，竟然当晚真的就自戕了。反而阿谁蔡姬，此时却示意不肯为楚昭王殉葬了，归正昭王说是戏言嘛，既然是戏言，就不必遵循啦！

也许是被这俩仙葩浑家给刺激了，没过几天，楚昭王也死了。楚昭王死的时候大概才三十几岁，孩子们都很小，是以并未扶植e2.6as.BiZ74太子按照楚昭王的道理，他想把王位传给弟弟们，但弟弟们相持不受，并认为“母信者，其子必仁。”越姬品德如斯奥秘，她的小孩笃定差不了，于是阻塞音讯，玄妙退师回郢，拥立越姬之子为楚王，是为楚惠王。

图：楚惠王与其忠实小弟曾侯乙

楚军退后，陈国识趣便背叛参加了吴国的怀抱，断念塌地地当起了吴国的小弟。至此，吴国算是买通了争霸华夏的通说念，下一步就是要与黄河流域的都晋争锋了。

但吴王夫差并莫得毅力到，一个可怕的抗吴同盟正在酿成之中。越姬用他的死，换来了我方犬子即位楚王，也为我方那饱受虐待的故国越国换来了建壮的外助楚国。毕竟，楚惠王是越王句践的外孙，非论于公于私，楚越同盟从此都坚不可摧了。至于蔡姬，归正蔡国已全面倒向了吴国，不会再看楚国眼色，那她也就没必要为趋承楚王去死了，不管若何说，好死不如赖在世嘛！

天然，陈蔡这些慑服了吴国的小国其后也没啥好下场，吴国骤一火之后，就一个一个地被楚惠王给灭了。在楚国历代君主之中，楚惠王也算辱骂常恋战了，恰是他，将楚国的地皮一齐鞭策到了淮北乃至泗水流域，拓地沉，成为战国初期第一大国，毕竟是越王句践的外孙，很会闷声发大财嘛！

如果说三国期间谁的逝世影响最大，那笃定就是关羽了。致使，如果从中国东说念主的传统精神世界层面来说，“关羽之死”不错算是通盘中国历史中影响最大的事件。

最先，关羽的死，导致了一系列的四百四病。

最先是吕蒙的死。吕蒙，当作秉承荆州的首要元勋，天然受到了孙权的汜博嘉奖——最先，拜他为南郡太守，封孱陵侯；然后，赏黄金五百金，铜钱一个亿！这可真的不得了，要知说念周瑜至死都未封侯，而鲁肃也只封了一个都亭侯；事实上，其时东吴封县侯者除了孙权过火幼弟孙匡，就只须吕蒙一东说念主！

但是很可惜，封吕蒙侯爵的公文，还不曾送到他手中，他就刚毅重病倒在床上了，病症是吃不下东西（可能是喉癌或食说念癌异类的重病）。孙权听了，心急如焚，赶忙叫东说念主把他抬进我方荆州行宫的内殿里，以便切身管束。孙权还找了荆扬二州最佳的医师来诊治，同期赏格：谁能治好吕蒙，赏黄金千斤！有医师用针灸的规律诊治，孙权见到针刺入吕蒙的肌肤，就倒吸寒气，嗅觉我方的心被扎了一般；孙权很想每每去看吕蒙，又怕耗了吕蒙的精神，就叫东说念主在近邻墙壁上凿了一个孔，他从近邻偷窥吕蒙的情况。每逢见到吕蒙有少许好转，能吃下少许东西，便欢畅的不得了，致使下令大赦，群臣毕贺；可其后吕蒙又病情恶化，吃不下东西，孙权就愈加疾恶如仇，咳声欷歔，夜不成寐，致使急得乱请羽士在“星辰之下”为吕蒙请命求寿，真的大失至尊的体统，只怕当年孙策重伤将死，他也没这样上心过！

但就算这样，孙权如故没能续上吕蒙的命，没多久，吕蒙就死在了孙权行宫的内殿，年仅42岁。

吕蒙是一直有病，但既然能够行船沉，切身施行偷袭荆州的军事行动，依我看也不至于病得多么严重。可杀害关羽没几天，赏赐还没到手就死了；况且不仅吕蒙死了，“禽关羽，定荆州，皎有劲焉”的东吴宗室大将孙皎也没几天就死了，如斯正巧，如斯奇诡，难怪民间会关联羽英灵索命的说法。

天然，我们是历史唯物主义者，不成信此鬼神之事。但这样多正巧，一定掩饰玄机。有时，身为大战略家的吕蒙依然阐明到了杀死关羽的严重圮绝，若刘备愤而东征，曹操又趁机渡江袭吴，则只怕“吴之一火不出旬月矣“（注1）。是以吕蒙感到张皇，加剧了病情，这亦然很有可能的。

注1：见《三国志 刘晔传》注引《傅子》之魏臣刘晔语：“吴、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小国之利也。今还自相攻，天一火之也。宜大出兵，径渡江袭其内。蜀攻其外，我袭其内，吴之一火不出旬月矣。”

好在，吕蒙死了没多久，曹操也死了，时候就在建安二十五年正月二十三。东吴算是逃过了一劫。

曹操若何也死的这样巧呢？若何刚好就死在关羽魁首刚送到洛阳后不久呢？曹操固然年事已高，且有多年的头风病，但他前一年还统带雄师来到摩坡，切身引导阿谀荆襄构兵全局，这说明曹操肉体现象还算不错，岂会倏得间就病倒不治？如斯正巧，让东说念主也不得不怀疑：有时，曹操在见到关羽魁首后，料到关羽一世忠汉，践行大义，我方也未免感到羞愧与惭恨吧！东华文治极盛，儒家想想深入士大夫的骨髓，曹操又不是一个草泽英豪，他是受过儒家想想进修的文化巨子，且是世受汉恩、备受心腹的汉臣之后，是以曹操领先也想像关羽那样，讨贼建功，为汉朝吊民伐罪，作念一个“汉征西将军曹侯”足矣；只是世事的变化，各式分缘际会，将他一步步推到了权柄的巅峰，而与我方忠汉的初心渐行渐远。总之，曹操最终活拧巴了，他的价值不雅与文化东说念主格扭曲了，这种纠结与矛盾在看到关羽魁首后达到顶点，让他职责了无法承受的心境压力，从而病倒病死，这亦然有可能的。

又有时，恰是因为这种种不可想议的正巧，让民间对关羽的神性确信不疑，于是一股关羽信仰的飞腾在中华地面上愈演愈烈，并跟着时候的推移日益深入东说念主心，乃至遍及了中华各族各教，致使在泰西西方东说念主中都领有了一些阛阓。据说1999年旧金山市长布朗在参加连任竞选时，就曾到关帝庙求神道贺，竞选到手后还跑到关帝庙还愿谢恩，看来是一位忠实的关公信徒。

其实，最早在魏晋南北朝期间，关羽就在荆州民间被平凡盖庙祭祀。特别是在荆州，由于“楚东说念主好淫祠”，是以好多老庶民自觉的给关羽设立了庙宇供奉。当地的众几许数民族（即武陵蛮、长沙蛮等），也都有矜重关公的习俗，并一直流传到了当代苗、壮、侗、彝、瑶、苗、土家等族中。在苗族，关羽被称为关索，在彝族，关羽被称作伧司颇，每个民族，都有他们对关老爷的私有听说。

图：首尔关圣庙

到了隋朝的时候，率先中国化的释教天台宗（因其教义多出自《法华经》，故又称法华宗），更借着关羽在民间的影响力听说念，封他为护法王。据《佛祖统纪-智者传》卷六载，隋开皇十二年（公元592年），隋代天台宗的首创东说念主智顗（智者内行）到荆州，于当阳玉泉山建庙供奉关羽，并上奏晋王杨广，封关羽为看护佛法的“伽蓝菩萨”，与韦驮菩萨并称释教庙宇的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。护法不仅要斩妖除魔，还要负责监督僧侣的日常修行。

而到了北宋时期，由于朔方戎狄猖獗，宋东说念主急需一位名将当作偶像以激励士气。于是，忠义无双的关羽又被请进了中邦原土宗教说念教的神坛，说念教徒们致使编出“关羽大战蚩尤”的听说，让崇信说念教的宋徽宗封其为义勇武安王、崇宁真君。金元以后，正一片说念教又尊关羽为主宰冥界的“酆都大帝朗灵上将馘魔元戎”，全真教则尊关羽为天廷真武玄天天主麾下四大元戎之一，与马、赵、温等元戎同守南天门。到了明代，关羽的地位进一步提升，明万历四十二年（1614年），崇信说念教的明神宗与正一片说念教领袖张天师干脆将关羽加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，到了“天尊”这个级别，那可就是说念教中数一数二的大神了，地位至少已和原上级真武大帝非常。而另一位被封为“三界靖魔大帝保劫昌运岳武王”的岳飞，则只能代替关羽从前“朗灵上将、三界馘魔元戎”的职位，成为关羽辖下的监坛元戎，与张飞、张巡等东说念主一同为关羽陪祀。

到了南宋时期，江山落空，人人的爱国关切高涨，南宋的朱熹等学者又运转将关羽请进孔教的圣坛，以提倡汉家正宗。更由于关羽自己就精读儒家经典《春秋》，并一世贯彻春秋大义，与汉代董仲舒建议的“春秋大一统”想想一辞同轨（注2），这便让儒家学者找到了宣传的切进口。崇敬“知行合一”的明代心学代表东说念主物徐阶，唐顺之、徐渭、李贽等东说念主都是关羽的忠实拥趸。加之中国古代王朝历来有在宫中祭祀军神的习俗，汉朝祭的是蚩尤，唐宋祭的是吕尚即姜太公，而到了明末，由于民间关羽信仰日渐昂首，“嘉靖倭乱”后，明军中简直已普及了以关羽为大明军神的信仰，于是明神宗万历帝干脆下令让关羽取代姜太公成为第三代军神，并将关帝庙改为“忠武庙”（公元1509年），与孔子同祭，并称文武二圣，护佑中华江山。自此，关圣矜重成为了明清两朝的国度信仰与祀典主神。

注2：所谓春秋大一统，即《春秋公羊传 隐公元年》所言“何言乎王（周文王）正月？大一统也。”及《汉书 王吉传》所言“春秋是以大一统者，天下同风，九有共贯也。”

图：这座在荆州宋代城隍庙奇迹出土的泥制红陶关公泥像，是现有年代最早的一尊关公像

而正由于关羽信仰在民间领有平凡而深厚的人人基础，元、清等外族总揽者也不得不将关羽请进了他们喇嘛教的神坛之中。元世祖至元七年（1270），忽必烈取舍国师八想巴建议，将关羽当作 “镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，并以“殿后军甲马五百东说念主”，抬着“汉关羽神轿”，在宫中游行（见《元史·祭祀志六》）。除佛之外，关羽是参与祭祀的唯一神明。这样，关羽又成为了藏传密宗释教体系的一部分。如果人人有契机去北京雍和宫烧香，你会发当今这个清时规格最高的藏传释教庙宇中，竟然也有一个祭拜关老爷的殿堂。但是看不到另一位护法菩萨韦陀，看来喇嘛教只吸收了关老爷一个。正本，雍和宫的第一任主理即“振兴黄教大国师”章嘉活佛是关羽的忠实拥趸，他还曾写过一篇《关老爷之祈供法》，陶冶喇嘛们祈供关公之法。于今，每年的农历五月十三，北京雍和宫还会举办祭祀关公的法事行为。在这一天，密宗上师们会在法论殿都诵《关公大供经》《未婚大威德金刚经》，以祈请关公回到东说念主间，护卫众生。而在满东说念主的崇祀礼典之中，关帝亦然地位最高的主神（中祀），不仅皇帝要切身跪拜，行三跪九叩之礼，其祭品、祭器、乐舞等一系列礼节轨制亦然最无际的，简直与祭社稷之礼都平（以太牢祀之）。到了光绪时，关羽已被封为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，长达二十六个字。慈禧老佛爷，也才十八字封号罢了。

图：雍和宫关公唐卡

另外，在拉萨闻名的格鲁派寺庙公德林寺，也有一座乾隆年间福康安与西藏活佛共同修建的关帝庙，神奇的是，这座关庙竟专门将关帝与格萨尔王一同供奉。事实上，这在西藏各地的寺庙中都有发现。正本，因关帝形象与藏族史诗中的古代英豪格3f.6as.BiZ74萨尔王非常访佛，是以拉萨东说念主逐渐将这两位神祇合二为一，并称之为“关帝格萨拉康”（拉康在藏语中就是神庙的道理），却也不错算是汉藏文化交织和会的一个神奇产品吧。

图：雍和宫供奉的伽蓝菩萨关羽及副将关平、周仓

图：珠穆朗玛关帝庙大殿供奉关公和藏族英豪格萨尔王

图：藏族人人向关公和格萨尔王敬献的哈达

“汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，说念称天尊。”这就是关羽关公关圣关帝老爷在中国东说念主信仰世界中的崇高地位。最显耀的事例就是在洛阳、当阳和运城近年举办的春秋大祭上，梵衲、羽士和学者共祭一个东说念主，这种三教共祭的场景前所未见，只怕只能发生在关羽身上了，如果再加上藏传释教，那他就是身兼四职了。关云长为四家代言，说明他在民间的威信高，名气大。同期也说明了，中国的老庶民信的是东说念主，信什么教倒在其次。

总之，关羽似乎已成为中国传统文化大和会的符号，且不单是在儒释说念，就是在戏班行与商界也领有非常崇高的地位。

据说清廷皇宫演戏时，每临关公出场，不管是皇帝如故嫔妃，致使慈禧太后也得起身耸立，隐没半刻，然后才能坐下看戏。碰到斩关羽，干脆不看走了，免得亵渎神明。

而由于关羽的故我就在山西运城盐池边上，是以晋商与盐商都对关羽领有特殊的厚谊。北宋时期关羽在说念教被封的第一个神职崇宁真君，其实就是山西盐池的看护神。是以，到了明清时期大放光彩的晋商与盐商，也因其“以义为利”的生意价值不雅，将忠义关公视为至高神明，不仅客厅中堂都要挂上关公像，还到处建会馆和庙堂供奉关公。东说念主们看到这种情况，还以为是关公保佑了他们发家，于是纷纷效仿，久而久之，东说念主们便把关公当成了财神，因他是一位将军，是以是“武财神”。

此外，在外侨者（注3）、玄妙结社与港台警界，关公也被尊为看护神。每当在港台影视剧中看到这样的情节，我都忍不住可笑：体制与反体制双方都奉关羽为神，真不知他该看护谁才好。太纠结了。

总之，从宗教到文化，从历史到传奇，关羽在中国东说念主的精神世界中都至关要紧，而这一切，都从他那伟大的逝世运转。

注3：在明代屯田兵后裔聚居的贵州各村庄里，于今仍每年都要演出三国戏，原因就在于他们必须以此来阐明异姓间的非血统连带筹商。也即因此，外洋华裔比国内愈加虔敬供奉关羽。发布于：河南省