这句喊遍大江南北长城表里四海六合的邓氏家眷的标语，是咱们的心声和愿望。邓氏族发南阳，写进国史家支，无可更迭，鼻祖曼公，起于富商买球下单平台，再有春秋吾离，东汉仲华，乃族史家支三大先祖无疑。今既姓“邓”，同泽祖恩，共感祖德，暖和“邓氏一家亲”。了解邓家事。

文征公的故事与外传

“仙东谈主吊脚”位于贵州省威宁彝族回族苗族自治县盐仓镇松海村（现威宁明朝入黔鼻祖文征公陇氏祖婆--长奶夫东谈主坟场。那么，民众知谈仙东谈主吊脚这个地名是如何得来的吗？是否知谈文征公和陇氏祖婆有过怎么的爱情故事吗？

文征公画像

我祖文征公，系秉彝祖之四子，名邓延字膺裕，行玭九。明弘治甲子年（公元1504年）正月廿八日生至今江西省抚州府马茨塘（今临川区崇岗镇邓家村），是东汉高密元侯禹公第53世，禹公第42世天锡公的十二世裔孙，来到乌撒后改名为邓文征。

明朝嘉靖年间由年过花甲之父（“伦字秉彝名云轩行概一，明朝天顺辛巳十月初八生”）以做营业为名护送其子文征，沉迢迢，历尽贫寒，於明嘉靖元年与嘉靖五年之间落脚于那时的乌撒卫盐仓安氏土司府属下梨树坪白菜园（乌撒土司府属下部落居住种菜的地点），后居住木枝戛（今威宁盐仓邓家营）。因售绸缎给乌撒卫盐仓府，踏实盐仓府安氏家主，并入住盐仓府。安顿好文征公后，为贡献父母，秉彝公复返江西临川故我茨溪，卒读后葬至今江西抚州市临川区与崇仁县交壤处的井山坟场。

那时，安氏家主欢迎文征公饮酒与喝茶的金杯和银盏无底箍，不精细，过于重荷，只可置放于专门制作好的固定位置，不成即兴所意顿放。文征公便淡薄建议，不错从故我请匠东谈主来给安氏家主制作愈加轻巧精细的金杯和银锭。安氏家主欣喜并应承。文征公便邀请了我方的姐夫涂金匠，表兄谢银匠。

涂金匠和谢银匠来到乌撒后，入住安氏土司府家中，制作加工出来的金杯银盏相配精细好意思不雅，并配有轻重缓急的花花卉草，不错松驰顿放于平面桌上。安氏家主颠倒欣喜。

文征公灵敏过东谈主，文才出众，从此盐仓府家主愈加剧用文征公。

在加工银盏的途中，由于谢银匠怀有私心，私藏了乌撒家的银锭被乌撒家发现，欲将谢银匠系结并正法。文征公知谈后，向安氏家主讲明：谢银匠私藏银两严重有错，鉴于银两未移出府地，请允许我出头担保，待他加工完银器后再作念发落可好？安氏家主答理文征公之肯求。谢银匠按文征公之条款将银器加工完后，赢得安氏家主高度赞赏，免出谢银匠死罪。文征公欲留住涂金匠和谢银匠在乌撒安家，谢银匠推之，不肯意留住，不管如何皆要回故我，并条款文征公躬行把我方送出乌撒境外，才宽心离去。自后唯有涂金匠留住来与文征公同伴居住。

文征公耀眼于地舆风水，自八卦山转小尖山龙脉至仙东谈主吊脚，贵地一穴“仙东谈主吊脚”，神传赐定此地属长奶夫东谈主之用地也（乃属陇氏祖婆专用茔地）。

陇氏祖婆（长奶夫东谈主）墓址

文征公在寻找此龙穴至仙东谈主吊脚处时，此龙穴达到他的盘算，在此地休息。隐隐中，听見有呼叫声：“邓某东谈主，快闪开，这不是你的地，这是长奶夫东谈主之地！”文征祖公惊醒了，感到奇怪。这下可把文征祖吓得不轻，起来即是一回长跑，把鞋子皆跑丢了。几天后，文征公去到那天就寝的地点，寻找本日跑丢的鞋子，但并莫得找到。睡在原处考据，相似有东谈主呼喊：“快起去！快起去！这不是你的地，这是长奶夫东谈主之用地！”又过了几天，文征公第三次去到前两次履历的阿谁地点，此次文征祖公备了一碗米饭，用米饭塞在嘴里，眼睛上、鼻子里，耳门处，闭着眼睛睡在原处。这时来了一群东谈主，领头的东谈主指着说：“快走开，快走开，前两次就也曾给您说了，这不是你的地，这是长奶夫东谈主之位。”

自后这故事一直流传了下来。因比，当地东谈主就把此地名改称为“仙东谈主吊脚”也。

自此以后，文征公运行寻找“长奶夫东谈主”之旅。

约在公元1535年---1537年间，文征公报以虔敬之心，访至芒部土司府，沉有缘，娶芒部土司陇寿之令嫒三姑娘为妻（外传由乌撒土司府嘱托王将军送信提媒，芒部土司应承并淡薄条款，由乌撒土府划九匹梁子九条河之地为陪嫁也）。

文征公以卖绸缎、花线为名，成天挑着绸缎、花线四处巡走。走遍土木家，并未寻找到“长奶夫东谈主”。

当卖到云南镇雄芒部土司陇氏土司府门前时，陇氏土司府的丫鬟，出来买针线，但是每一次拿且归，土司府的令嫒三姑娘不舒坦，相连三次皆让丫鬟拿转头换。

文征公就说谈：“姑娘们，你们是否选好，天色已晚，我还要忙着赶路。”

丫鬟呵呵笑谈：“咱们是丫鬟，不是姑娘，姑娘在闺阁呢！”

文征公就说谈：“那就让我把绸缎花线这些物品，挑进去平直让你家姑娘我方躬行挑选如何？”

丫鬟回复到：“我家姑娘不浅薄外出见外东谈主”。

文征公陆续问谈：“什么原因呢？”

丫鬟回复：“我家姑娘奶太大，她不好道理出来。”

听到这话，可把文征公欣喜坏了。就这么文征公千辛万苦寻找的东谈主终于有了下降。

于是就回到了乌撒（盐仓安氏）土司府，把事情告诉了安氏土司，说敬重了芒部陇氏土司府陇寿的令嫒三姑娘。文征公向安氏土司府说：您们要留我在这里居住，就请帮衬安排迎娶陇氏为妻。安氏应承。

安氏土司府派了信使王将军赶赴镇雄芒部土司陇氏土司府送去书信，标明乌撒土司府大管家要提亲，娶陇氏土司府令嫒三姑娘为妻。陇氏土司看了信后，给安氏土司写复书谈：既然是你家的大管家有心要娶我三姑娘，我家应承这门婚事，我府寂静以绸缎、银两等为嫁妆，但要由乌撒安氏土司府代我府划陪嫁之地。

王将军回乌撒后，确乎讲述安氏土司府。安氏土司让文征公站在盐仓小坟梁子我方眼看指认。文征公便说：平直划九匹梁子九条河之地点。

安氏土司府依芒部土司府要乞降文征公的意愿，划九匹梁子九条河的地点给陇氏三姑娘，并择取良时吉日，把陇氏祖婆娶回了乌撒卫（盐仓）。就这么，文征公和陇氏结为伉俪。

据威宁县志载：乌撒土司府下属二十四家土木，其中就有居住盐仓最大的汉族土木邓者得（此名为彝语）。

文征公和陇氏祖婆居住乌撒卫木枝戛（自后改为黑虎寨，今盐仓镇邓家营），婚后约在廿三载中，生下八子一女，以金字为排名，取名钊、铎、鉴、镗、镛、锦、镒、铅，一女出阁宫姓，故此文征公被子孙后代尊称为“绸缎公公”，陇氏祖婆被尊称为“九祖太婆”。

自后，约明朝嘉靖39年（公元1560年）傍边，陇氏祖婆在世，文征公将她安葬于盐仓镇松海村仙东谈主吊脚之风水宝地（现陇氏祖婆坟场）。

陇氏祖婆（长奶夫东谈主画像

安葬完陇氏祖婆后，文征公意欲复返江西，便带着小女儿铅公来到镇雄芒部土司陇氏老外婆家告别。陇氏土司条款把铅公留住，寂静将铅公的表妹出嫁给铅公，并划拨机这个地点给铅公为活命之地。故此铅公后裔便居住於镇雄。文征公的小女儿被留住来后，就不知谈了去处，至今扫尾给后东谈主留住了“卒读葬不祥”之痛也。

据外传：文征公离开乌撒之前，把七个女儿皆分好所居土地，带着季子铅公赶赴镇雄。

钊、铎二公居住赫章罗州小溪河；鑑、镗二公居住原处（即邓家营、大海子）；镛公居住于威宁海子边（西门外洪水井和高家岩）；锦、镒二公居住凳子坎（现后寨一带）。

钊公首迁赫章罗州小溪河（居址：仙鹅抱蛋），后裔迁居：赫章、窝(皮寸)、水城、六枝、纳雍等地，有居野马川、草籽坪等地之张姓者，有过继花姓者。

邓张姓：老谱原文，洪太公过继张姓东床半婿，改名张绍宗。文征陇氏第6世洪太（张绍宗）娶张氏。张、邓二姓定出成林孝孙世禄修建佳城（著成）本枝百世永载碑铭。

邓花姓：洪韬公之三子过继花炳燃为嗣，取名花更鲜。（赫章县西屯老谱载：花更鲜，娶花氏“韬”之三子过继花炳然为嗣，不知所之矣）。木梽嘎老谱载：花更鲜娶花氏，生子一：花荣。

铎公后裔迁居:窝(皮寸)、水城燕子岩、六枝岩脚镇谌家街、水城月照，威宁炉山，遗腹至李姓者。

邓李姓：文征陇氏第4世五生字承武娶孔氏，老谱原文：五生字承武，因父早故，由母亲刘氏孕珠，出阁於炉山李玄拔门下出身东谈主氏，生登云、登甲、录取、登弟。

鑑公后裔主居威宁、炉山、盐仓，也有外迁四川成皆、雷波者、六枝、水城、开阳、赫章等地，有过继费姓，蔡姓者。

①、邓费姓：【费氏之祖】老谱原文：

念念宝字石宝因姑父费明无子，继应春杨氏之子念念孝公之幼弟，名石宝为嗣，改名为费国荣。念念宝字石宝，费姓费国荣娶殷氏，生子一：福全。福全公娶赵氏，生子二：时忠、时申。

②、邓蔡姓：钟門娶蔡氏，为家眷之事，而姓蔡也。（钟门公之丈母娘在女婿家居住，后死一火后便葬于克基亩（现邓营村一组），自后蔡氏族东谈主死一火的后东谈主也陆续葬于次坟山，于邓氏族东谈主产生矛盾纠纷，钟门这支系便姓蔡也。

③、潮澶於雍正十二年因公有碍顶邓名辅之名，徙自四川雷波天公密住。

镗公后裔主居威宁境内，有外迁六枝、水城，有移动云南顺马坎、会泽者，昭通德马寨、鲁甸、邓家山等地。

镛公后裔迁居织金、威宁麻乍、云南昭通等地。

锦公后裔迁居六枝、贵定、织金白泥等地。

镒公后裔迁居云南宣威戛左邑、白药、阿皆姜棚、云南宜宝马街乡、曲靖、水城、普安等地。

铅公后裔主居云南镇雄、毕节等地。

追念历史，思潮腾涌，文征令郎孙后辈在高寒清苦的乌撒，历尽贫寒，衍生孳生，数百年不衰，茁壮茂盛，离不开悉力栽培，以德为先，厚德载物的家训，纪录了生命之根的延续衍生。

陇氏祖婆（长奶夫东谈主）墓

陇氏祖母（长奶夫东谈主）墓位于威宁县盐仓镇八卦山下仙东谈主吊脚（今盐仓镇松海村松林头）（立艮山坤向），墓碑修建於公元一九八零年，高为一丈三尺有八寸，宽为一丈一尺有九寸（意旨为：高八为发，宽九为久，九发也）。